{"id":1099,"date":"2020-11-03T07:41:00","date_gmt":"2020-11-03T06:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=1099"},"modified":"2020-10-26T15:05:36","modified_gmt":"2020-10-26T14:05:36","slug":"les-cones-funeraires-egyptiens-dans-le-dedale-des-interpretations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=1099","title":{"rendered":"Les c\u00f4nes fun\u00e9raires \u00e9gyptiens dans le d\u00e9dale des interpr\u00e9tations"},"content":{"rendered":"\n
Les anciens Egyptiens pla\u00e7aient parfois, au-dessus de l’entr\u00e9e de la chapelle d’un tombeau, des petits c\u00f4nes d\u2019argile cuite appel\u00e9s \u00ab\u00a0c\u00f4nes fun\u00e9raires\u00a0\u00bb. On en conna\u00eet de tr\u00e8s nombreux exemplaires, dont la plupart proviennent de la n\u00e9cropole de Th\u00e8bes. Ils commencent \u00e0 appara\u00eetre vers la 11\u00e8 dynastie, mais se multiplient surtout entre la 18\u00e8 et la 26\u00e8 dynastie (1550 \u00e0 525 av. J.-C.), o\u00f9 ils sont d\u00e9cor\u00e9s et inscrits en hi\u00e9roglyphes du nom et du titre du propri\u00e9taire de la tombe, avec une br\u00e8ve incantation.<\/p>\n\n\n\n
Il y a c\u00f4ne et c\u00f4ne!<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Avant tout, ne confondons pas les c\u00f4nes fun\u00e9raires en argile dont nous parlons ici, avec les \u00ab\u00a0c\u00f4nes parfum\u00e9s\u00a0\u00bb fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9s sur les fresques qui ornent les tombes, et qui concernent aussi bien les hommes que les femmes.<\/p>\n\n\n\n
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Les Egyptiens posaient-ils ces curieuses coiffures sur la t\u00eate des morts, ou les portaient-ils de leur vivant ?
Certains supposent qu\u2019ils prot\u00e9geaient ainsi leurs cheveux du dess\u00e8chement en utilisant des huiles et des substances grasses qui fondaient lentement. Selon d\u2019autres, ces c\u00f4nes prot\u00e9geaient des parasites, ou \u00e9taient parfum\u00e9s. Un tout petit coin du myst\u00e8re s\u2019est soulev\u00e9 lorsqu\u2019on a trouv\u00e9 \u00e0 Amarna, tr\u00e8s r\u00e9cemment, un squelette entier avec un c\u00f4ne de cire plac\u00e9 au sommet de la t\u00eate. Un autre exemplaire, moins bien conserv\u00e9, a \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9 dans une tombe voisine. Et c\u2019est tout. Un cas, peut-\u00eatre deux, sur des centaines de tombes, cela ne suffit pas pour en tirer des conclusions. Pour le moment, on ne peut formuler que des hypoth\u00e8ses…<\/p>\n\n\n\n
Le c\u00f4ne fun\u00e9raire de terre cuite<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\nPhotos de c\u00f4nes : \u00a9 Maison de ventes Millon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Jean-Fran\u00e7ois Champollion fut le premier \u00e0 faire \u00e9tat de ces objets, trouv\u00e9s en grande quantit\u00e9. G\u00e9n\u00e9ralement de forme conique, plus rarement pyramidale, ils sont model\u00e9s \u00e0 la main, puis leur base est press\u00e9e contre une plaque de bois ou de pierre qui porte une inscription grav\u00e9e en creux.<\/p>\n\n\n\n
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De cette mani\u00e8re, on imprime sur la base des c\u00f4nes une inscription dont les signes apparaissent en relief. Il est bien s\u00fbr possible, \u00e0 partir de la m\u00eame plaque grav\u00e9e, de r\u00e9aliser toute une s\u00e9rie de c\u00f4nes identiques: on en a trouv\u00e9 appartenant \u00e0 une m\u00eame s\u00e9rie. Les c\u00f4nes passent ensuite au four pour \u00eatre durcis. Leur dimension varie de 10 \u00e0 35 cm de longueur, 5 \u00e0 10 cm de diam\u00e8tre \u00e0 la base. Certains conservent des traces de peintures. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Les inscriptions en hi\u00e9roglyphes se pr\u00e9sentent en lignes verticales ou horizontales en nombre variable (de une \u00e0 sept) inscrites dans un cercle. Elles pr\u00e9sentent g\u00e9n\u00e9ralement le d\u00e9funt, ses titres, parfois une courte pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
A quoi servaient-il donc ?<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Si ces objets sont courants et bien r\u00e9pertori\u00e9s, leur usage reste myst\u00e9rieux. Champollion supposait qu\u2019il s\u2019agissait de petites inscriptions fun\u00e9raires, une sorte de \u00ab\u00a0carte de visite\u00a0\u00bb du d\u00e9funt. Mais pourquoi alors donner cette hauteur au c\u00f4ne?
L\u2019usage pourrait rappeler les \u00ab\u00a0c\u00f4nes de fondations\u00a0\u00bb que les gouvernants de M\u00e9sopotamie pla\u00e7aient dans les murs lors de leur construction, pour en signer la paternit\u00e9. Fondateur d\u2019une muraille, d\u2019un palais et ici, d\u2019une tombe, est-ce la m\u00eame d\u00e9marche?<\/p>\n\n\n\n
C\u00f4ne de fondation du mur d\u2019Isin (Babylonie) construit par le roi Ishme Dagan (1953-1935 av.J.C.). Caract\u00e8res cun\u00e9iformes.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Pour Auguste Mariette, la forme du c\u00f4ne \u00e9voque le hi\u00e9roglyphe qui signifie \u00ab\u00a0offrir\u00a0\u00bb. Gaston Maspero rapproche cette forme de celle des pains coniques (dont on a trouv\u00e9 quelques exemplaires), ce qui symboliserait des offrandes de pain. Une hypoth\u00e8se fr\u00e9quemment reprise depuis. <\/p>\n\n\n\n
Le hi\u00e9roglyphe rd(i) (pain conique) signifie donner, pr\u00e9senter<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Si on trouve des c\u00f4nes fun\u00e9raires d\u00e8s la 11\u00e8 dynastie, ceux-ci restent lisses, sans inscription. Les c\u00f4nes inscrits apparaissent sous la 18\u00e8 dynastie et sont utilis\u00e9s jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque ramesside. Ils disparaissent ensuite, mais on en retrouve plus tard (25\u00e8-26\u00e8 dynasties), pour la d\u00e9coration de tombes de notables de Th\u00e8bes. Nombreux sont ceux qui concernent des personnages connus, parfois des femmes.
On en trouve, \u00e9pisodiquement, dans d\u2019autres r\u00e9gions, et jusqu\u2019en Nubie, mais bizarrement, m\u00eame ceux-ci concernent parfois des notables de Th\u00e8bes! Pourquoi ont-ils \u00e9t\u00e9 ainsi dispers\u00e9s?
A Deir el-Bahari (Th\u00e8bes), Herbert Eustis Winlock (1884-1950) d\u00e9couvrit aussi des c\u00f4nes fun\u00e9raires dispos\u00e9s en rang\u00e9es, et scell\u00e9s dans la fa\u00e7ade d\u2019une tombe de la 11\u00e8 dynastie. Il supposa de ce fait que les c\u00f4nes fun\u00e9raires pourraient \u00eatre des motifs architecturaux, symbolisant les poutres de bois qui d\u00e9passaient des fa\u00e7ades des premi\u00e8res maisons de l’\u00c9gypte ancienne…
Peut-\u00eatre les cercles rouges, peints sur les murs d\u2019autres tombes, pourraient-ils avoir la m\u00eame signification.<\/p>\n\n\n\n
Si tel est le cas, ceci n\u2019est pas sans rappeler les \u00ab\u00a0triglyphes\u00a0\u00bb des temples grecs qui, selon Vitruve, repr\u00e9sentent \u00e9galement les extr\u00e9mit\u00e9s des poutres de bois que les Grecs utilisaient dans leurs premiers temples.<\/p>\n\n\n\n
Pour le moment, on n\u2019en sait pas plus. Ceci n\u2019emp\u00eache pas les collectionneurs de se passionner pour ces objets tr\u00e8s \u00e9vocateurs, bien document\u00e9s (plusieurs ouvrages en font le recensement) et qui, vu leur nombre, restent d\u2019un prix abordable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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