{"id":1202,"date":"2022-01-05T07:00:00","date_gmt":"2022-01-05T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=1202"},"modified":"2024-01-17T10:23:06","modified_gmt":"2024-01-17T09:23:06","slug":"esclaves-serviteurs-et-robots-comment-vivre-sans-travailler-dans-le-monde-antique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=1202","title":{"rendered":"Esclaves, serviteurs et robots: comment vivre sans travailler (dans le monde antique)"},"content":{"rendered":"\n

S\u2019il est une question qui s\u2019est pos\u00e9e de tous temps \u00e0 l\u2019Homme, c\u2019est bien de vivre sans avoir \u00e0 s\u2019infliger des t\u00e2ches p\u00e9nibles.

Tant qu\u2019il vivait de chasse et de cueillette, il n\u2019avait gu\u00e8re le choix. C\u2019est quand il se s\u00e9dentarise et commence \u00e0 cultiver la terre, qu\u2019il pense \u00e0 all\u00e9ger sa vie en faisant travailler d\u2019autres \u00e0 sa place.

Pour cela, compte tenu des querelles fr\u00e9quentes entre villages voisins, la solution \u00e9tait toute trouv\u00e9e: plut\u00f4t que de tuer les prisonniers, autant les mettre \u00e0 la t\u00e2che, ils subviendront ainsi aux besoins de la communaut\u00e9. Le mot latin servus<\/em>, qui d\u00e9signe les esclaves, d\u00e9rive de conservare<\/em> (conserver la vie) et rappelle cette origine.

Certains f\u00e9ministes ne manqueront pas de signaler que les hommes mettaient aussi les femmes \u00e0 contribution, ce qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement faux, selon les \u00e9poques et les lieux.

Toujours est-il que celui qui d\u00e9tient le pouvoir, par la force, par le statut social ou par la richesse, s\u2019entoure de serviteurs. Et comme la possession de serviteurs peu ou pas r\u00e9tribu\u00e9s accro\u00eet encore le pouvoir et la richesse, comment les Anciens auraient-ils pu r\u00e9sister \u00e0 cette tentation?

Dans les faits, la diff\u00e9rence de traitement entre les esclaves, les serviteurs et plus tard, les serfs du moyen \u00e2ge, n\u2019est pas n\u00e9cessairement tr\u00e8s nette. Il y eut des esclaves fort bien trait\u00e9s comme des serviteurs fort malmen\u00e9s, la diff\u00e9rence \u00e9tant que l\u2019esclave est consid\u00e9r\u00e9 comme un objet par son ma\u00eetre qui en poss\u00e8de la pleine propri\u00e9t\u00e9 et peut ainsi l\u2019acheter, le vendre, voire le donner ou le l\u00e9guer \u00e0 qui il voudra.<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9…<\/span><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il a fallu attendre le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res \u2013 et ce n\u2019est pas si ancien \u2013 pour que les penseurs commencent \u00e0 saper les bases de l\u2019esclavage et de la servitude, avec parfois des h\u00e9sitations.<\/p>\n\n\n\n

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\"Voltaire\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Ainsi Voltaire lui-m\u00eame s\u2019est prononc\u00e9 en faveur de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des groupes humains dans son Essai sur les moeurs et l\u2019esprit des nations (1756), m\u00eame s\u2019il r\u00e9vise son opinion trois ans plus tard dans Candide.<\/p>\n\n\n\n

Mises tr\u00e8s progressivement en application, ces nouvelles id\u00e9es n\u2019interdisent pas pour autant qu\u2019une personne s\u2019attache les services d\u2019une autre, encore faut-il que les deux y trouvent leur compte, dans un \u00e9change \u00e9quilibr\u00e9 et honn\u00eate. Mais \u00e9vitons prudemment d’\u00e9tendre cette r\u00e9flexion \u00e0 notre monde actuel, et voyons plut\u00f4t comment les Anciens consid\u00e9raient les relations de servitude. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Des esclaves en Egypte?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Les images hollywoodiennes de peuples r\u00e9duits \u00e0 l\u2019esclavage sont aujourd\u2019hui abandonn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

En Egypte, l\u2019esclavage est assez rare, et plus proche d\u2019une condamnation de d\u00e9linquants \u00e0 des travaux forc\u00e9s. Les prisonniers de guerre appartiennent au roi. De m\u00eame, les grands travaux ne sont pas accomplis par des esclaves, mais par des travailleurs mobilisables pour les corv\u00e9es d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral sous le contr\u00f4le du roi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Dans une organisation sociale tr\u00e8s structur\u00e9e, il faut seulement que chacun, du haut au bas de l\u2019\u00e9chelle, remplisse sagement sa fonction du mieux qu\u2019il peut, et l\u2019\u00e9quilibre du monde sera maintenu.<\/p>\n\n\n\n

En Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019esclavage est une composante essentielle du fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9 gr\u00e9co-romaine, les citoyens ne constituant qu\u2019une faible minorit\u00e9 des acteurs \u00e9conomiques \u00e0 Ath\u00e8nes ou \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a>
O\u00f9 qu’est la bonne, Pauline?<\/strong>
(citation connue)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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A l\u2019\u00e9poque classique (6e-5e si\u00e8cle av. J.-C.), on comptait en moyenne quatre esclaves par famille ath\u00e9nienne, et ce nombre ne fera qu\u2019augmenter, atteignant vingt fois plus d\u2019esclaves que de citoyens. A Rome, les familles riches pouvaient poss\u00e9der des centaines d\u2019esclaves dont la situation \u00e9tait bien plus d\u00e9favorable encore, les droits des ma\u00eetres \u00e9tant pratiquement sans limite.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la possession d\u2019une domesticit\u00e9 ne justifiait pas pour autant une vie oisive. En Gr\u00e8ce, le citoyen devait remplir ses devoirs \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la collectivit\u00e9, et la politique lui incombait.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

A Rome, l’otium<\/em> est d\u00e9fini comme un temps de loisirs studieux, et non pas de paresse. S\u00e9n\u00e8que en d\u00e9crit les m\u00e9rites pour l\u2019homme libre, \u00e0 condition qu\u2019il se consacre \u00e0 la vie publique.<\/p>\n\n\n\n

Dans tous les cas, s\u2019\u00e9loigner des corv\u00e9es quotidiennes est consid\u00e9r\u00e9 comme une n\u00e9cessit\u00e9 pour se consacrer \u00e0 des activit\u00e9s intellectuelles, \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. Et effectivement, lib\u00e9r\u00e9s des obligations mat\u00e9rielles, les philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9 n\u2019ont pas manqu\u00e9 d\u2019explorer tous les domaines des arts, de la pens\u00e9e et des sciences. Certes, tout le monde n\u2019\u00e9tait pas philosophe et beaucoup menaient une vie moins vertueuse. Une fois de plus, \u00e9vitons de parler des temps modernes.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019en pensaient les philosophes?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9 ne pouvaient manquer de s\u2019interroger sur la nature de l\u2019esclavage, mais leur position est souvent ambigu\u00eb.<\/p>\n\n\n\n

Platon d\u00e9crit une \u00ab\u00a0cit\u00e9 parfaite\u00a0\u00bb libre et \u00e9galitaire donc sans esclave. Il faut dire que lui-m\u00eame, ayant d\u00e9plu au tyran Denis Ier de Syracuse, aurait \u00e9t\u00e9 vendu comme esclave au terme d\u2019un voyage en Sicile en 387 av. J.-C. Il ne dut sa libert\u00e9 qu\u2019\u00e0 son rachat par le philosophe Annic\u00e9ris de Cyr\u00e8ne qui l’avait reconnu. Cela ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de poss\u00e9der cinq esclaves \u00e0 la fin de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

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Aristote prend position en faveur de l\u2019esclavage dans le livre 1 de la Politique<\/em>. Refusant de consid\u00e9rer que l\u2019esclavage repose sur un simple rapport de force, il explique que certains hommes sont incapables de se gouverner eux-m\u00eames et que, pour le bien commun, il est dans l\u2019ordre des choses qu\u2019ils soient plac\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un ma\u00eetre. Ce dernier se trouve alors disponible pour vaquer \u00e0 des t\u00e2ches nobles, comme l\u2019art, la philosophie ou l\u2019activit\u00e9 politique. Ainsi, la servitude serait profitable \u00e0 tous…<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Aristote<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ceci dit, Aristote lib\u00e9ra ses esclaves \u00e0 sa mort.<\/p>\n\n\n\n

Aussi grand que fut Aristote, son opinion n\u00e9gligeait tout de m\u00eame le fait que selon les al\u00e9as de la vie, certains ma\u00eetres, victimes de la piraterie ou simplement endett\u00e9s, pouvaient devenir esclaves ou vice-versa. Plus tard, dans l\u2019Egypte de la fin du Moyen-Age, les Mamelouks, esclaves convertis \u00e0 l’islam, pouvaient parfaitement devenir ma\u00eetres d\u2019esclaves musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Il faut pourtant convenir qu\u2019il \u00e9tait difficile – voire dangereux – pour un penseur de l\u2019\u00e9poque, d\u2019aller \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une institution qui jouait un r\u00f4le \u00e9conomique aussi essentiel.<\/p>\n\n\n\n

Des serviteurs aux robots<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ainsi donc, des savants de l\u2019Antiquit\u00e9 comme Philon de Byzance, Ct\u00e9sibios, Archim\u00e8de ou H\u00e9ron d\u2019Alexandrie, lib\u00e9r\u00e9s des t\u00e2ches domestiques, ont r\u00e9alis\u00e9 des machines dont certaines ont permis la r\u00e9alisation d\u2019exploits pour lesquels la force humaine seule aurait \u00e9t\u00e9 insuffisante (armes, engins de levage). D\u2019autres ont r\u00e9alis\u00e9 des machines anim\u00e9es par des \u00e9nergies autres qu\u2019humaine, des automates mus par la gravit\u00e9, la vapeur, la pression hydraulique ou pneumatique. Ceux-ci \u00e9taient en fait sans r\u00e9elle utilit\u00e9 pratique, car leur but \u00e9tait surtout d\u2019\u00e9tonner leurs contemporains\u2026 non sans succ\u00e8s d\u2019ailleurs. En effet, alors que les ressources humaines \u00e9taient disponibles aussi facilement, l\u2019int\u00e9r\u00eat de la m\u00e9canisation \u00e9tait \u00e9videmment limit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est remarquable de constater qu\u2019au cours des derniers si\u00e8cles, les progr\u00e8s de la science ont connu une acc\u00e9l\u00e9ration fulgurante presque en m\u00eame temps que les id\u00e9es d\u00e9mocratiques se diffusaient. Chacun voulant, l\u00e9gitimement, vivre une vie plus confortable, le co\u00fbt de la main d\u2019\u0153uvre humaine augmenta, et la domesticit\u00e9 devint un luxe inaccessible aux classes moyennes. Est-ce alors un hasard si l\u2019essor de la technologie s\u2019est port\u00e9 au m\u00eame moment et aussi rapidement sur ces innombrables objets qui sont suppos\u00e9s subvenir aux n\u00e9cessit\u00e9s quotidiennes d\u2019aujourd\u2019hui?<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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La servante-robot de Philon de Byzance<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cet automate humano\u00efde avait l’apparence d’une servante qui tient une cruche dans sa main droite. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque le visiteur posait une coupe dans sa main gauche, la \u00ab\u00a0servante\u00a0\u00bb versait automatiquement du vin d’abord, puis de l’eau (les Grecs buvaient g\u00e9n\u00e9ralement le vin \u00e9tendu d’eau).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Son fonctionnement<\/a> est d\u00e9crit sur le site du Mus\u00e9e Kotsanas<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Les serviteurs des morts : les Ouchebtis<\/span><\/strong>
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En Egypte, dans le royaume des morts, le d\u00e9funt dispose \u00e9galement de serviteurs personnels, parfois tr\u00e8s nombreux. Sous le Nouvel Empire, ces ouchebtis (\u00ab\u00a0ceux qui r\u00e9pondent au nom du d\u00e9funt\u00a0\u00bb) \u00e9taient fr\u00e9quemment au nombre de 365, un par jour de l\u2019ann\u00e9e, auquel il faut ajouter un contrema\u00eetre pour dix travailleurs et parfois un surintendant pour chaque mois. Leur r\u00f4le est parfaitement explicit\u00e9 dans le livre des morts:<\/p>\n\n\n\n

O ouchebti qui me fut donn\u00e9, \u00e0 moi! Si je dois \u00eatre appel\u00e9 ou d\u00e9sign\u00e9 dans le royaume des morts pour quelque t\u00e2che, qu’il s\u2019agisse de labourer les champs, d\u2019irriguer les rives, de transporter du sable du levant vers le couchant, cette t\u00e2che t\u2019incombera et tu r\u00e9pondras pour moi: \u00ab\u00a0Me voici\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Ushabti\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De tous temps, l\u2019Homme a cherch\u00e9 une vie plus facile, en s\u2019attachant des serviteurs, des esclaves\u2026 jusqu\u2019aux robots. Qu\u2019en \u00e9tait-il en Egypte, en Gr\u00e8ce, \u00e0 Rome ? Qu\u2019en pensaient les philosophes ? Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1205,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[50,680,51,230,351,229,282,679,678,357],"class_list":["post-1202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-antiquite","tag-esclavage","tag-grece","tag-grecs","tag-oisivete","tag-romains","tag-rome","tag-serviteurs","tag-servitude","tag-travail"],"yoast_head":"\nEsclaves, serviteurs et robots: comment vivre sans travailler (dans le monde antique) - AnticoP\u00e9die: le blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=1202\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Esclaves, serviteurs et robots: comment vivre sans travailler (dans le monde antique) - AnticoP\u00e9die: le blog\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De tous temps, l\u2019Homme a cherch\u00e9 une vie plus facile, en s\u2019attachant des serviteurs, des esclaves\u2026 jusqu\u2019aux robots. 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