L\u2019humour chez les Grecs et les Romains<\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/h2>\n![\"Masque](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/masque.jpg\")
M\u00eame si on imagine\u00a0a priori<\/em>\u00a0les Grecs s\u00e9rieux comme leurs statues, dignes comme leurs monuments et r\u00e9fl\u00e9chis comme leurs philosophes, ne perdons pas de vue qu\u2019ils savaient vivre agr\u00e9ablement, manger et boire, se distraire et d\u00e8s que l\u2019occasion se pr\u00e9sentait, \u00e9clater d\u2019un rire… hom\u00e9rique! Enfin, sans doute plus souvent \u00e0 Corinthe (r\u00e9put\u00e9e comme ville divertissante) qu\u2019\u00e0 Sparte, mais passons.<\/p>\nAristophane ou Plaute font profession de faire rire leur auditoire, mais m\u00eame des figures comme Platon, D\u00e9mocrite ou d\u2019autres savent rire.<\/p>\n
Les Anciens ne manquent pas de mettre en \u00e9vidence les travers de leurs contemporains, n\u2019\u00e9vitant ni la raillerie, ni des tournures qui seraient aujourd\u2019hui tax\u00e9es d\u2019une horrible vulgarit\u00e9. On rit des traits de caract\u00e8re comme des infirmit\u00e9s et des disgr\u00e2ces physiques, ou des infortunes de ses semblables.<\/p>\n
Les Grecs sont friands d\u2019histoires croustillantes, et en constituent de nombreux recueils. Malheureusement, un seul d’entre eux nous est parvenu: il s\u2019agit du\u00a0Philogelos<\/em>, \u00ab\u00a0l\u2019ami du rire\u00a0\u00bb. Les cibles des anecdotes qu’il contient ?<\/p>\n\n- Les intellectuels que leur \u00e9rudition ne prive pas d\u2019une certaine stupidit\u00e9, ni de pr\u00e9tention,<\/li>\n
- Les femmes (\u00e9videmment),<\/li>\n
- Les avares, les goinfres, les ivrognes, les paresseux, les charlatans, etc.<\/li>\n
- Les citoyens d’Abd\u00e8re, de Sidon ou de Cym\u00e9 dont on raille les travers (ne parlons pas de \u00ab\u00a0t\u00eates de Turc\u00a0\u00bb, nous sommes en Gr\u00e8ce…!).<\/li>\n<\/ul>\n
![\"Acteurs,](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/comique.jpg\")
A Rome, l’humour est souvent virulent, et m\u00eame carr\u00e9ment vachard. Horace l’appelle \u00ab\u00a0italum acetum\u00a0\u00bb, le vinaigre d’Italie (celui-ci devait \u00eatre particuli\u00e8rement corrosif). Les joutes oratoires sont un sport pris\u00e9, et se chargent de traits ac\u00e9r\u00e9s, de grosses plaisanteries obsc\u00e8nes comme on en voit au th\u00e9\u00e2tre, ou de satires appuy\u00e9es, un genre o\u00f9 s\u2019illustrent Horace et Juv\u00e9nal. Le talent po\u00e9tico-satirique des \u00e9pigrammes de Martial est sp\u00e9cifiquement romain. On est ici plus pr\u00e8s du Canard encha\u00een\u00e9 que du th\u00e9\u00e2tre de boulevard: \u00ab\u00a0Diaulus \u00e9tait m\u00e9decin, le voici croque-mort. Pour lui, pas de grand changement, il avait de l’entra\u00eenement.\u00a0\u00bb (X, 47). Ou \u00ab\u00a0On ne peut pas dire d’Albin qu’il pue le vin de la veille, car ce roi de la bouteille boit toujours jusqu’au matin \u00ab\u00a0(I, 28).<\/p>\n
Le peuple se montre volontiers impertinent, et \u2013 discr\u00e8tement sans doute \u2013 on brocarde m\u00eame les plus puissants. Curion le p\u00e8re, dans un de ses discours, appelle Jules C\u00e9sar – dont les attirances furent parfois ambig\u00fces – \u00ab\u00a0le mari de toutes les femmes, et la femme de tous les maris\u00a0\u00bb, des mots qui courent aussit\u00f4t dans le peuple et plus encore chez les l\u00e9gionnaires. On s\u2019exclamait aussi \u00ab\u00a0Tiberius in Tiberim!\u00a0\u00bb (Tib\u00e8re, au Tibre!).<\/p>\n
M\u00eame les noms des familles romaines d\u00e9rivent souvent de surnoms caricaturaux: Claudius est le Boiteux, Plautus les Pieds plats, Paulus le Petit, Cicero le Pois Chiche etc.<\/p>\n
Les m\u00e9chancet\u00e9s, gratuites ou non, circulent \u00e0 toute vitesse. \u00ab\u00a0Plut\u00f4t perdre un ami que manquer un bon mot\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Quintilien!<\/p>\n
Autant dire que le sens de l\u2019humour des empereurs s\u2019en ressentait. Deux exemples suffiront: \u00ab\u00a0Dans un splendide festin, Caligula se mit tout \u00e0 coup \u00e0 \u00e9clater de rire. Les consuls assis \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s lui demand\u00e8rent avec prudence pourquoi il riait: \u00ab\u00a0C’est que je songe\u00a0\u00bb, dit-il, \u00ab\u00a0que, d’un signe de t\u00eate, je puis vous faire \u00e9gorger tous deux.\u00a0\u00bb (Su\u00e9tone, Vie de Caligula, XXXII). D\u00e9sopilant.<\/p>\n
Quant \u00e0 Domitien, il s’amusa un jour \u00e0 inviter une dizaine de s\u00e9nateurs dans une salle tendue de noir o\u00f9 se trouvaient un cercueil au nom de chaque convive. Ambiance garantie. Le lendemain, Domitien expliqua qu’il s\u2019agissait d\u2019une farce… Ouaif.<\/p>\n
![\"masque](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/masque2.jpg\")
D\u2019autres \u00e9taient moins vindicatifs et l\u2019on pr\u00eate des traits d\u2019esprit notamment \u00e0 Vespasien (\u00ab\u00a0l\u2019argent n\u2019a pas d\u2019odeur\u00a0\u00bb): au moment de mourir, en un temps o\u00f9 les empereurs \u00e9taient divinis\u00e9s \u00e0 leur d\u00e9c\u00e8s, il murmurait \u00ab\u00a0je me sens devenir dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Auguste, qui savait \u00eatre impitoyable, appr\u00e9ciait cependant la plaisanterie. On dit qu\u2019il lutinait volontiers les servantes et, croisant un jour un jeune homme qui lui ressemblait de mani\u00e8re frappante, il lui demanda si sa m\u00e8re avait servi au palais \u00ab\u00a0Non, r\u00e9pondit le jeune homme, mais mon p\u00e8re, si! \u00ab\u00a0. Le ma\u00eetre de Rome \u00e9clata de rire. Cic\u00e9ron, dont les citations peuvent sembler bien s\u00e9rieuses, \u00e9tait un joyeux drille, et sauva plusieurs de ses clients par des formules plaisantes bien plac\u00e9es dans ses plaidoiries. Apr\u00e8s sa mort, ses esclaves r\u00e9unirent une compilation de ses meilleures r\u00e9parties, en plusieurs volumes.<\/p>\n
Ainsi donc, l\u2019humour fait partie des qualit\u00e9s d\u2019un homme, et des historiens comme Diog\u00e8ne-La\u00ebrce, Plutarque, Tacite ou Su\u00e9tone, en relatant la vie des plus grands hommes, ne manquent pas de citer leurs traits d’esprit, qui les d\u00e9crivent tout autant que leurs actes. Et apr\u00e8s tout, peut-\u00eatre riait-on alors davantage qu\u2019aujourd\u2019hui…<\/p>\n
Quelques bonnes lectures<\/span>:<\/strong><\/p>\n\n- Va te marrer chez les Grecs<\/strong> (Philogelos),\u00a0<\/strong>par Arnaud Zucker,\u00a0<\/strong>\u00e9diteur scientifique. Editions Mille et une Nuits,\u00a0janvier 2008, 91 pages.<\/li>\n<\/ul>\n
![\"Le](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/philogelos.gif\")
On conna\u00eet les com\u00e9dies antiques d\u2019Aristophane, le th\u00e9\u00e2tre de Plaute, les \u00e9pigrammes de Martial ou les satires d\u2019Horace.<\/p>\n
Les recueils d'\u00a0\u00bbhistoires dr\u00f4les\u00a0\u00bb ne sont pas une nouveaut\u00e9. Ils ont exist\u00e9 d\u00e8s la Gr\u00e8ce antique. On raconte que Philippe II de Mac\u00e9doine lui-m\u00eame (le p\u00e8re d’Alexandre le Grand) avait financ\u00e9 une compilation des meilleures blagues de l\u2019\u00e9poque. Bien d’autres not\u00e8rent les fac\u00e9ties des grands hommes de leur temps. Pourtant, le\u00a0Philogelos<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0l’ami du rire\u00a0\u00bb), datant du 3e-4e si\u00e8cle de notre \u00e8re est le seul recueil de \u00ab\u00a0blagues antiques\u00a0\u00bb qui nous soit parvenu. Il rassemble 265 histoires dr\u00f4les, \u00e9crites en grec ancien bien que concernant largement le monde romain.<\/p>\nM\u00eame si certaines doivent \u00eatre replac\u00e9es dans leur contexte historique, ou semblent aujourd\u2019hui inconvenantes ou absurdes, beaucoup restent \u00e9trangement actuelles, car somme toute, les recettes du comique n\u2019ont pas tellement chang\u00e9… Et les autres auront le m\u00e9rite de r\u00e9v\u00e9ler un visage inattendu et m\u00e9connu de l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n
\n![\"livre\"](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/livre2.jpg\")
Rire avec les Anciens, l’humour des Grecs et des Romains,\u00a0<\/strong>par Danielle Jouanna,\u00a0Editions Signets Belles Lettres,\u00a0juin 2016 (282 pages).<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- Qu\u2019est-ce qui fait rire les Romains?<\/strong>\u00a0Publi\u00e9 par La toge et le Glaive (Blogspot), novembre 2012.<\/li>\n
- L’Humour dans la Litt\u00e9rature et dans l’Art de l’Ancienne Egypte,\u00a0<\/strong>par B. Van De Walle, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, Leiden, 1969.<\/li>\n<\/ul>\n
Bon, allons-y pour quelques extraits du Philogelos…<\/span>!<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\nC’est un intellectuel qui manque de se noyer en essayant de nager. Il jure alors de ne plus mettre un pied dans l’eau avant de savoir nager correctement.<\/em><\/p>\nC’est un intellectuel qui veut vendre sa maison: il en d\u00e9tache une pierre et la montre aux gens pour qu’ils s’en fassent une id\u00e9e.<\/em><\/p>\nUn misogyne se recueillait sur la tombe de sa femme disparue. Quelqu\u2019un lui demandant \u00ab\u00a0Qui repose?\u00a0\u00bb, il r\u00e9pondit \u00ab\u00a0Moi, vu qu\u2019elle n\u2019est plus l\u00e0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nUn homme ach\u00e8te un esclave, qui meurt peu de temps apr\u00e8s. Il retourne voir le marchand pour se plaindre : \u00ab\u00a0L’esclave que tu m’as vendu hier, il est mort!\u00a0\u00bb. Et le vendeur de s’\u00e9crier: \u00ab\u00a0Eh bien \u00e7a alors! Quand il \u00e9tait chez moi, il ne m’a jamais fait \u00e7a!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nUn Abd\u00e9ritain aper\u00e7oit un eunuque en grande discussion avec une femme. Il demande \u00e0 son voisin s’il s’agit de son \u00e9pouse. Comme l’autre lui fait remarquer qu’un eunuque ne peut pas avoir de femme, l’autre r\u00e9fl\u00e9chit un instant: \u00ab\u00a0C’est peut-\u00eatre sa fille, alors?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si certains \u00ab\u00a0ressorts\u00a0\u00bb de l\u2019humour sont communs \u00e0 toutes les civilisations et \u00e0 toutes les \u00e9poques, d\u2019autres sont plus appr\u00e9ci\u00e9s ici ou l\u00e0\u2026 Les Egyptiens aimaient les calembours et les dessins humoristiques, les Grecs se moquaient de tout, les Romains utilisaient l\u2019humour comme une arme\u2026 Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[50,155,402,51,230,513,512,229,282],"class_list":["post-841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-antiquite","tag-egypte","tag-egyptiens","tag-grece","tag-grecs","tag-humour","tag-rire","tag-romains","tag-rome"],"yoast_head":"\nQu\u2019est-ce qui faisait rire les Romains, les Grecs, les Egyptiens? - AnticoP\u00e9die: le blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Si certains "ressorts" de l\u2019humour sont communs \u00e0 toutes les civilisations et \u00e0 toutes les \u00e9poques, d\u2019autres sont plus appr\u00e9ci\u00e9s ici ou l\u00e0\u2026 Les Egyptiens aimaient les calembours et les dessins humoristiques, les Grecs se moquaient de tout, les Romains utilisaient l\u2019humour comme une arme\u2026\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/?p=841\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Qu\u2019est-ce qui faisait rire les Romains, les Grecs, les Egyptiens? 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On le sait d\u00e9sormais, l\u2019homme n\u2019est pas le seul \u00e0 rire. Les (autres) primates, les chiens, les rats, les dauphins, rient aussi.<\/p>\n![\"Fresque](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/antef.jpg\")
En Egypte ancienne, o\u00f9 l\u2019on s\u2019exprime beaucoup par le dessin, on ne se prive pas d\u2019ajouter aux fresques, f\u00fbt-ce dans une tombe, quelque d\u00e9tail humoristique qui pr\u00e9figure la bande dessin\u00e9e. Dans la tombe d’Antef (Nouvel Empire), l\u2019un des arrivants constate que \u00ab\u00a0le magasinier est endormi\u00a0\u00bb, mais celui-ci proteste: \u00ab\u00a0Non, je ne dors pas!\u00a0\u00bb.<\/p>\n![\"papyrus](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/lion.jpg\")
On n\u2019h\u00e9site pas davantage \u00e0 laisser des animaux repr\u00e9senter la nature humaine (Esope, bien avant La Fontaine, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 devanc\u00e9). Sur le papyrus de Turin, c\u2019est tout un concert que donnent des animaux musiciens. Quant \u00e0 ce lion et cette gazelle qui jouent joyeusement, sont-ils le roi et une demoiselle?<\/p>\n