![\"\"](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ciseau-2.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nSavez-vous que ce jeu nous a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 d\u2019Asie au 19e si\u00e8cle, et que son origine est chinoise ? Selon l’\u00e9crivain Zie Zhaozhi, il \u00e9tait connu d\u00e8s la dynastie Han (206 av.J.-C. \u00e0 220 ap. J.-C.). Et pourtant nous l\u2019appelons aussi Chifoumi, un nom qui vient du japonais. Il signifie \u00ab\u00a0un-deux-trois\u00a0\u00bb. Vous voulez v\u00e9rifier? Vous trouverez vite que \u00ab\u00a0un-deux-trois\u00a0\u00bb se dit \u00ab\u00a0ichi-ni-san\u00a0\u00bb, ce qui n\u2019a aucun rapport\u2026
<\/p>\n\n\n\n
Sauf que le japonais est une langue complexe: quand on compte des objets, on dit HItotsu FUtatsu MIttsu. Prenons les premi\u00e8res lettres: nous y sommes. <\/p>\n\n\n\n
Mais revenons \u00e0 nos moutons. En Corse et dans tout le sud de la France, en Languedoc comme en Provence, existe un jeu un peu plus complexe qui s\u2019appelle la Mourre, en Italie Morra. Chacun des deux joueurs agite les doigts d\u2019une main, et au signal, en montre autant qu\u2019il veut. En m\u00eame temps, chacun annonce \u00e0 voix haute un nombre qui sera, \u00e0 son avis, le total des doigts pr\u00e9sent\u00e9s (les siens plus ceux de l\u2019adversaire). Si aucun ne dit le bon nombre, on recommence. Celui qui annonce le premier un nombre exact a gagn\u00e9 la manche (on d\u00e9finit \u00e0 l\u2019avance combien de manches on jouera).<\/p>\n\n\n\n
Simple mais tout aussi strat\u00e9gique que pierre-feuille-ciseaux, car derri\u00e8re les apparences de hasard, l\u2019exp\u00e9rience des joueurs entre largement en compte. On peut miser de l\u2019argent, ou utiliser ce jeu pour d\u00e9terminer qui jouera le premier dans un autre jeu\u2026<\/p>\n\n\n\n
Eh bien, ce jeu existait d\u00e9j\u00e0 chez les Grecs (il s\u2019appelait \u00ab\u00a0Kleros dia daktilon\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0tirer au sort avec les doigts\u00a0\u00bb) et chez les Latins \u00ab\u00a0Micare digitis\u00a0\u00bb, agiter les doigts.
<\/p>\n\n\n\n
![\"Crat\u00e8re](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/mourre1.jpg\")
Le but \u00e9tait un peu diff\u00e9rent car dans l\u2019Antiquit\u00e9, le sens du mot \u00ab\u00a0sort\u00a0\u00bb \u00e9tait tout autre: tirer au sort, ce n\u2019\u00e9tait pas solliciter le hasard, c\u2019\u00e9tait s\u2019en remettre aux dieux.
On n\u2019est pas loin de la divination, puisque ce sont les dieux qui expriment leur volont\u00e9 en d\u00e9signant le gagnant.
<\/p>\n\n\n\n
Chez les Romains, les joueurs \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement des hommes adultes, et le but du jeu est souvent de prendre une d\u00e9cision. Aujourd\u2019hui, on pourrait tirer \u00e0 pile ou face.
Chez les Grecs, ce jeu est repr\u00e9sent\u00e9 sur des vases d\u00e8s le milieu du 5e si\u00e8cle av. J.-C., mais les joueurs sont g\u00e9n\u00e9ralement des jeunes gens. <\/p>\n\n\n\n
![\"L\u00e9kan\u00e9](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/mourre2.jpg\")
Parmi les partenaires, on voit parfois un \u00eatre divin comme Aphrodite ou Eros, parfois un satyre. Les joueurs tiennent souvent un b\u00e2ton de la main gauche en jouant, peut-\u00eatre pour marquer les points. Quel est l\u2019enjeu? Vu la nature des personnages en pr\u00e9sence, l\u2019amour est certainement pr\u00e9sent. A qui le sort sera-t-il donc favorable?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nEt si on jouait au cottabe?<\/strong><\/font>\n\n\n\n Dans la Gr\u00e8ce antique, participer \u00e0 un banquet \u00e9tait une marque d\u2019appartenance \u00e0 une classe aristocratique. La premi\u00e8re partie du banquet \u00e9tait consacr\u00e9e aux nourritures solides. On d\u00e9barrassait ensuite les tables et, avec la seconde partie de la f\u00eate – le symposium – \u00e9tait venu le moment de boire. <\/p>\n\n\n\n On m\u00e9langeait vin et eau dans un grand r\u00e9cipient, le crat\u00e8re, car les Grecs ne buvaient pas le vin pur. Les convives se divertissaient en jouant, en d\u00e9clamant des vers, en discutant de choses et d\u2019autres, en \u00e9coutant de la musique. Mais ceci se passait entre hommes: les seules femmes admises \u00e9taient les danseuses, les musiciennes et les h\u00e9ta\u00efres, des femmes de m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res. Mesdames, si on vous convie \u00e0 un symposium, soyez prudentes\u2026<\/p>\n\n\n\n Un divertissement qui para\u00eetrait scandaleux aujourd\u2019hui? Autres lieux, autres moeurs! Les Grecs, comme les Romains, \u00e9taient pour leur part scandalis\u00e9s de voir que les Etrusques osaient convier leurs \u00e9pouses aux banquets. Il faut dire que celles-ci, beaucoup plus libres \u00e0 tous \u00e9gards que les femmes grecques et romaines, n\u2019\u00e9taient pas connues pour \u00eatre farouches.<\/p>\n\n\n\n Le jeu le plus c\u00e9l\u00e8bre pratiqu\u00e9 lors d\u2019un symposium \u00e9tait le cottabe (ou Kottabos), connu d\u00e8s le 6e si\u00e8cle av. J.-C. Apr\u00e8s avoir bu le vin de leur kylix, une coupe munie de deux anses horizontales, le joueur passait un ou deux doigts dans une anse et lan\u00e7ait le vin restant en visant une cible. <\/p>\n\n\n\n Celle-ci variait selon les \u00e9poques: c\u2019\u00e9tait un petit plateau plac\u00e9 au sommet d\u2019un support et qu\u2019il fallait faire tomber bruyamment, ou une grande coupe que le vin devait atteindre, ou encore des petites coupelles flottant dans un r\u00e9cipient, et qu\u2019il fallait faire couler.<\/p>\n\n\n\n Le geste devait \u00eatre adroit, mais aussi \u00e9l\u00e9gant. Le ma\u00eetre de banquet, le symposiarque, offrait \u00e0 l\u2019occasion quelques petits lots aux vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n Souvent cependant, ce jeu n\u2019\u00e9tait pas innocent, et l\u2019on d\u00e9diait le lancer \u00e0 une personne aim\u00e9e – un jeune homme, une h\u00e9ta\u00efre\u2026 – en pronon\u00e7ant son nom \u00e0 haute voix. Atteindre la cible \u00e9tait un pr\u00e9sage favorable. Les h\u00e9ta\u00efres pouvaient d\u2019ailleurs jouer aussi. Bon, cela ou effeuiller la marguerite\u2026<\/p>\n\n\n\n Vous voulez tenter votre chance? C\u2019est tout de m\u00eame plus culturel que le \u00ab\u00a0beer pong\u00a0\u00bb am\u00e9ricain et vous rapprochera de la sagesse antique! Car ce jeu vous montrera aussi les effets de l\u2019alcool: apr\u00e8s deux ou trois kylix, il vous deviendra difficile d\u2019atteindre le but!<\/p>\n\n\n\n Les images ci-dessus vous montreront comment proc\u00e9der (il existe aussi des vid\u00e9os sur internet), mais il vaut mieux pratiquer ce jeu \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur si vous n\u2019avez pas d\u2019esclave pour effacer les traces du vin r\u00e9pandu sur vos pr\u00e9cieuses mosa\u00efques!<\/p>\n\n\n\n Comme les Grecs et les Romains, jouez au micare digitis ou au Cottabe ! Continuer la lecture ![\"Banquet\"](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/banquet1.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Jeu](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/kottabos2.gif\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Jeu](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/kottabos3.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Le](\"http:\/\/anticopedie.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Scifoni.jpg\")
Pour en savoir plus…<\/strong>
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www.academia.edu<\/a> et Locus Ludi Scientific publications<\/a>,
(pages de V\u00e9ronique Dasen).<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"